স্বপ্নে রয়েছে আল্লাহর বিস্ময়কর জ্ঞান ও দয়া, যা মুমিনের ঈমানকে বাড়িয়ে দেয়। এটি তাকে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ সম্পর্কে অবহিত করে, যা তাকে গণকদের মিথ্যাচারিতা থেকে রক্ষা করে। এতে রয়েছে ভালো কাজের প্রতি উৎসাহ, মন্দের বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ এবং সুসংবাদ ও ভীতিপ্রদর্শন। ইসলামি শরিয়তে স্বপ্নের একটি বড় মর্যাদা রয়েছে। এ উম্মতের জন্য প্রথম কল্যাণ ও জ্যোতি ছিল স্বপ্নের মাধ্যমে। হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হযরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে ওহীর সূচনা হয়েছিল সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। তিনি যে স্বপ্ন দেখতেন, তা প্রভাত জ্যোতির মতো সুস্পষ্টরূপে সত্যে পরিণত হতো।—সহিহ বুখারি

বদর যুদ্ধের সময় আল্লাহ তাআলা স্বপ্নে তার নবীকে বিজয় দেখিয়েছিলেন। ফলে এটি ছিল মুমিনদের অবিচলতার একটি উপায়। ইরশাদ হয়েছে, ‘স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ আপনাকে স্বপ্নে দেখিয়েছিলেন যে, তারা সংখ্যায় কম; যদি আপনাকে দেখাতেন যে, তারা সংখ্যায় বেশি, তবে অবশ্যই তোমরা সাহস হারাতে এবং যুদ্ধবিষয়ে নিজেদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করতে। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের বাঁচিয়ে দিয়েছেন।’—সূরা আনফাল: ৪৩

আল্লাহ তাআলা নবী করিম (সা.)-কে মদিনায় থাকাবস্থায় স্বপ্নে মক্কা বিজয় দেখিয়েছিলেন, এটি ছিল তার জন্য সুসংবাদস্বরূপ। হযরত রাসুলুল্লাহ (সা.) স্বপ্ন ও তার ব্যাখ্যার বিষয়ে খুব গুরুত্ব দিতেন। তাই তো তিনি ফজরের নামাজ আদায় শেষে লোকদের দিকে মুখ করে বসতেন এবং বলতেন, ‘তোমাদের কেউ কি গত রাতে কোনো স্বপ্ন দেখেছ?’—সহিহ বুখারি

স্বপ্ন তিন প্রকার। এক প্রকার সত্য স্বপ্ন, যা ঘটবেই। অন্য দুই প্রকার হয় শয়তানের পক্ষ থেকে অথবা মনের নানাবিধ কল্পনা। হযরত রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘স্বপ্ন তিন ধরনের। শুভ স্বপ্ন, আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ। আরেক স্বপ্ন হলো শয়তানের পক্ষ থেকে, দুর্ভাবনায় ফেলার জন্য এবং আরেক স্বপ্ন হলো মানুষের মনের কল্পনা।’—সহিহ মুসলিম

শুভ স্বপ্ন মুমিনকে প্রফুল্ল করে এবং তাকে ধোঁকায় ফেলে না। এটিই নবুয়তের অংশবিশেষ। হযরত রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘মুমিনের স্বপ্ন নবুয়তের ছিয়াল্লিশ ভাগের এক ভাগ।’—সহিহ বুখারি