জুমার খুতবার দুটি অংশ। প্রথম অংশটি প্রথম খুতবা এবং শেষ অংশটি দ্বিতীয় খুতবা নামে প্রসিদ্ধ। খুতবা মানে হলো ভাষণ বা বক্তৃতা। এই ভাষণ দেওয়া ও শোনার বহু নিয়ম-নীতি আছে। যার কিছু নিম্নরূপ:

খুতবার জন্য ওযু হওয়া শর্ত নয়। তবে খুতবার পরেই যেহেতু নামাজ, তাই ওযু থাকা বাঞ্ছনীয়। খুতবা চলাকালে খতিবের ওযু নষ্ট হলে খুতবার পর তিনি ওযু করবেন এবং সে পর্যন্ত লোকেরা অপেক্ষা করবে। (ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দার্ব, ইবনে উসাইমীন ১/২০৮)

খুতবা পরিবেশিত হবে দণ্ডায়মান অবস্থায়। বিনা ওজরে বসে জুমার খুতবা সহিহ নয়।

মহানবী (ﷺ) খুতবায় দাঁড়াবার সময় লাঠি অথবা ধনুকের উপর ভর দিয়ে দাঁড়াতেন। (আবু দাউদ, সুনান ১০৯৬নং) অবশ্য অনেকে বলেন, এ ছিল মিম্বর বানানোর পূর্বে। আল্লাহু আ'লাম।

মহানবী (ﷺ) অধিকাংশ সময়ে মাথায় পাগড়ি ব্যবহার করতেন। সুতরাং যারা পাগড়ি ব্যবহার করে না, তাদের বিশেষ করে জুমুআ বা খুতবার জন্য পাগড়ি ব্যবহার করা বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফিআহ, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ, মুহাদ্দিস আলবানী ৬৭পৃ:)

জুমার খুতবা হবে কোনো উঁচু জায়গায় দাঁড়িয়ে। যাতে সকল নামাজিকে খতিব দেখতে পান এবং তাঁকে সকলে দেখতে পায়। এক্ষেত্রে দুই থাকি বা তিন থাকি অথবা তার চেয়ে বেশি থাকির কোনো প্রশ্ন নেই। আসল উদ্দেশ্য হলো উঁচু জায়গা। অতঃপর সেই উঁচু জায়গায় পৌঁছনোর জন্য যতটা সিঁড়ির দরকার ততটা করা যাবে। এতে বাধ্যতামূলক কোনো নীতি নেই। শুরুতে মহানবী (ﷺ) একটি খেজুর গাছের উপর খুতবা দিতেন। তারপর এক ছুতোর সাহাবী তাঁকে একটি মিম্বর বানিয়ে দিয়েছিলেন; যার সিঁড়ি ছিল দুটি। (আবু দাউদ, সুনান ১০৮১নং) এই দুই সিঁড়ি চড়ে তৃতীয় (শেষ) ধাপে মহানবী (ﷺ) বসতেন। বলা বাহুল্য, তাঁর মিম্বর ছিল তিন ধাপ বিশিষ্ট। আর এটাই হলো সুন্নত। (ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার ২/৩৩১) (এবং করতে হয় মনে করে) তার বেশি ধাপ করা বিদআত। (আল-আজবিবাতুন নাফিআহ, আন আসইলাতি লাজনাতি মাসজিদিল জামেআহ, মুহাদ্দিস আলবানী ৬৭পৃ:)