যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্ত (বা যতীন্দ্রনাথ সেনাগুপ্ত) (26 জুন, 1887 পাতিলপাড়া, পূর্ব বর্ধমান - 17 সেপ্টেম্বর, 1954) একজন ভারতীয় বাংলা ভাষার কবি এবং লেখক ছিলেন।

জন্ম

যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্ত 1887 সালের 26 জুন পশ্চিমবঙ্গের পূর্ব বর্ধমান জেলার পাতিলপাড়ায় তাঁর মামার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। তার পৈতৃক গ্রাম ছিল হরিপুর, পশ্চিমবঙ্গের নদীয়া জেলার শান্তিপুরের কাছে অবস্থিত একটি গ্রাম।

শিক্ষা এবং প্রাথমিক জীবন

দ্বারকানাথ সেনগুপ্ত এবং মোহিতকুমারী দেবীর ঘরে জন্মগ্রহণকারী যতীন্দ্রনাথের প্রাথমিক শিক্ষা হয়েছিল তার নিজ গ্রাম হরিপুরে, শান্তিপুর থেকে প্রায় তিন মাইল দূরে নদীয়া জেলার বৈষ্ণব সংস্কৃতির একটি আসন। কলকাতায় এসে তিনি তার কবিরাজ মামার সাথে থাকেন এবং 1903 সালে প্রবেশিকা পরীক্ষা, 1905 সালে প্রথম কলা পরীক্ষা (সাধারণ পরিষদের ইনস্টিটিউশন, এখন স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে) [৪] এবং তারপর বেঙ্গল ইঞ্জিনিয়ারিং থেকে সিভিল ইঞ্জিনিয়ার হিসেবে স্নাতক হন। শিবপুরে কলেজ (বর্তমানে IIEST), যা তখন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত ছিল। 1908 সালে তিনি হাজারীবাগ (ঝাড়খণ্ড রাজ্য) এর একজন অনুশীলনকারী আইনজীবী চারুচন্দ্র গুপ্তের দ্বিতীয় কন্যা জ্যোতির্লতা দেবীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এটি একটি বরং দরিদ্র পরিবার ছিল যেখানে কবি ছিলেন এবং তাঁর পিতা দ্বারকানাথ তাঁর সক্রিয় জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন ঠাকুর এস্টেটের মালিকানাধীন পতিশার (এখন বাংলাদেশে) একটি স্কুলের প্রধান শিক্ষক হিসেবে।

চাকরি জীবন

কয়েক বছর তিনি নদীয়ার ভারপ্রাপ্ত জেলা প্রকৌশলী হিসেবে কাজ করেন। তারপরে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন যা তাকে প্রায় তিন বছর বেকার করে রেখেছিল। গান্ধীবাদে প্রবল বিশ্বাসী তিনি চরকায় সুতা কাটানোর মাধ্যমে এবং গ্রামের বেকার ছেলেদের সাহায্যে ঘরে তৈরি ম্যাচের বাক্স তৈরি করে উভয় দিক পূরণ করার চেষ্টা করেছিলেন। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে কিছুই কাজ করেনি। 1923 সালে তিনি কসিমবাজার রাজ এস্টেটে এস্টেট ইঞ্জিনিয়ারের চাকরি নেন। 1950 সালে অবসর গ্রহণ পর্যন্ত তিনি একই পদে বহাল ছিলেন।

সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য

যতীন্দ্রনাথ বিংশের দশকে বাংলা সাহিত্যে তার চিহ্ন রেখেছিলেন একজন রুক্ষ পুরুষত্বের কবি হিসেবে তার নিজের সবকথা দিয়ে। তার প্রথম তিনটি বই মারিচিকা (মিরেজ), মারুশিখা (মরুভূমির শিখা) এবং মারুমায়া (মরুভূমির বিভ্রম) একটি নতুন ধারার কবি হিসেবে তার খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করেছে যিনি রোমান্টিকতা এবং ইন্দ্রিয়ের উপলব্ধির বাইরে যে কোনও মহৎ কল্পনাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এইভাবে তিনি বাংলা কবিতায় ঠাকুরের সর্বব্যাপী প্রভাব থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তৎকালীন রোমান্টিক কবিদের সম্পর্কে তার কাঁটা মন্তব্য এবং ঈশ্বর সম্পর্কে মন্তব্য, প্রায় সর্বদা ব্যঙ্গাত্মক এবং কখনও কখনও অসম্মানজনক মন্তব্য তাকে নাস্তিক এবং হতাশাবাদী হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। পণ্ডিতরা সাধারণত একমত যে যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্ত, মোহিতলাল মজুমদার এবং কাজী নজরুল ইসলামের ত্রয়ী বাংলা কবিতায় আধুনিকতার সূচনা করেছিলেন। ফর্ম এবং বিষয়বস্তু উভয় দিক দিয়েই হোক না কেন সমৃদ্ধভাবে সংকৃতিত শব্দের পাশাপাশি দেহাতি অভিব্যক্তির অসাধারণভাবে সীমাহীন সংমিশ্রণে বা ছন্দোবদ্ধ আকারে বা তার অনুভূত নাস্তিকতায়, তিনি বিশিষ্ট আধুনিক কবিদের তাত্ক্ষণিক গোষ্ঠীর উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব রেখে গেছেন। সায়াম (সন্ধ্যা) থেকে, তার কবিতাগুলি সৌন্দর্য, প্রেম এবং যুবকদের জন্য একটি চিত্তাকর্ষকতার দিকে একটি উপলব্ধিযোগ্য মোড় নিয়েছিল, তিনি একবার উপহাস করেছিলেন। এটাও স্পষ্ট হয়ে গেল যে তিনি আসলেই একজন নাস্তিক ছিলেন না কিন্তু ঈশ্বরের বিরুদ্ধে তার টায়ারেড ছিল বাস্তবে একটি মানসিক মনোভাব, সম্ভবত একজন ব্যক্তিগত ঈশ্বরের সাথে প্রেম-ঘৃণার সম্পর্ক প্রতিফলিত করে যার সৌম্য মুখ তিনি দেখতে চেয়েছিলেন কিন্তু পারেননি। তিনি সমাজের দরিদ্র অংশ নিয়ে বিস্তর লিখেছেন। এই কবিতাগুলি, রূপক বিষয়বস্তু সত্ত্বেও, একটি বিস্তৃত মানবতাবাদের প্রতিনিধিত্ব করে যাতে আশ্চর্যজনকভাবে নারীবাদের বীজও ছিল।