একজন ব্যাচেলর, একজন টিটোটালার, একজন চমৎকার বাবুর্চি, রয়্যাল ক্যালকাটা টার্ফ ক্লাবের একজন পরিদর্শক, হৃদয়ে একজন ঐতিহ্যবাদী তবুও জিভ-ই-গাল শৈলীতে বোহেমিয়ান হিসাবে নিজেকে জাহির করেছেন এবং যে কোনো মানদন্ডে একজন উদ্ভট, তিনি একজন সাধারণ, বিনয়ী জীবনযাপন করতেন। এবং দক্ষিণ কলকাতায় তার ভাড়া করা ফ্ল্যাটে স্পার্টান জীবন, ১৯৭১ সালে লাইফ ইন্স্যুরেন্স কর্পোরেশন অফ ইন্ডিয়া থেকে অবসর গ্রহণ করেন যেখানে তিনি তার মেয়াদ জুড়ে একজন কেরানি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন; এটি, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর হওয়া সত্ত্বেও। সারাজীবন একজন নিশ্চিত কমিউনিস্ট, তিনি ১৯৫০-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টির সাথে তার পার্টির সদস্যপদ বজায় রেখেছিলেন। যাইহোক, তিনি খোদ কমিউনিস্ট পার্টির মূল গ্রুপগুলির মধ্যে একটি দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছিল এই সত্যে আঘাত করেছিলেন। তাই, যখন ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্কসবাদী) গঠিত হয়, তখন তিনি বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন। তবে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি কমিউনিস্ট পার্টির সাথে যোগাযোগ রাখেন। তাঁর একটি স্মৃতিকথায় তিনি বলেছেন: "যখন পার্টি দুটি ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল, তখন আমি বিভ্রান্ত ছিলাম, কারণ আমি ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টি বা সিপিআই উভয়ের সদস্যদের সাথে এবং সেইসাথে নবগঠিত কমিউনিস্ট পার্টি অফ ইন্ডিয়ার সাথে যুক্ত ছিলাম। (মার্কসবাদী) তাই, আমি সক্রিয় রাজনীতি থেকে দূরে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। যাইহোক, আমি স্বীকার করতেই হবে যে আমি সারাজীবন কমিউনিস্ট পার্টির উভয় শাখার সকল সদস্যদের সত্যিকারের ভালবাসা পাওয়ার সৌভাগ্য পেয়েছি।"

রবীন্দ্রসঙ্গীত ছাড়াও, তিনি ১৯৫০-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত দলীয় সমাবেশ, সভা এবং পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে গণসঙ্গীত বা গণসংগীত গেয়ে জনসাধারণকে মন্ত্রমুগ্ধ করে রেখেছিলেন বলে জানা যায়। তিনি ইন্ডিয়ান পিপলস থিয়েটার অ্যাসোসিয়েশন (আইপিটিএ) এর শীর্ষ যুগের একজন উচ্চাঙ্গ ব্যক্তিত্ব হিসেবে রয়ে গেছেন, যার একজন সাংস্কৃতিক প্রতিনিধি হিসাবে তিনি ১৯৫০ এর দশকের গোড়ার দিকে ভারতের অন্যান্য মহান সাংস্কৃতিক আলোকিত ব্যক্তিদের সাথে দুবার চীন সফর করেছিলেন। তিনি চীনের সাথে তার অভিজ্ঞতা লিপিবদ্ধ করেছেন একটি সুলিখিত কিন্তু কিছুটা সরল ও নির্বোধ বই অন্তরঙ্গ চিন বা চায়না অফ মাই হার্টে।

কস্টিক হাস্যরসের একজন প্রশস্ত হৃদয়ের মানুষ, এমনকি আত্ম-বিদ্রুপ, বকবক এবং ছলনাময় তুচ্ছতা পর্যন্ত, তিনি স্কেচিং পছন্দ করতেন এবং প্রায়শই অটোগ্রাফের সাথে অঙ্কন দিতেন। এরকম একটি স্বাক্ষরে নিজেকে ঠাকুরের কাছে প্রার্থনা করা এবং অন্যটিতে ঠাকুরকে ক্রিকেট ব্যাট দিয়ে একটি ছক্কা মারতে দেখা যাচ্ছে। তিনি যেভাবে অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিলেন, তিনি সারাজীবন প্রেস এবং মিডিয়া থেকে দূরে ছিলেন, এমনকি ব্লার্ব বা রেকর্ড কভারে নিজের ছবি বা ক্যারিয়ারের ইতিহাসকেও অনুমতি দেননি। তিনি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্রে তার কণ্ঠ দিয়েছেন এবং তার মৃত্যুর পরে আর্কাইভাল ফুটেজ এবং সাক্ষাত্কারের উপর ভিত্তি করে তার নামে একটি তথ্যচিত্রের বিষয়বস্তু ছিল।

আজ অবধি, তিনি রবীন্দ্রসংগীতের শিল্পের সবচেয়ে জনপ্রিয় উদ্যোক্তা হিসেবে রয়ে গেছেন, অর্থোডক্সের একটি নমুনা যখন গোঁড়া, এবং গোঁড়া থেকে দূরে সরে গিয়ে প্রতিষ্ঠা, সংগঠিত মিডিয়া এবং সাংস্কৃতিক একনায়কত্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের প্রতীক। এমনকি তার মৃত্যুর ৪০ বছর পরেও, তার জনপ্রিয়তা ভক্তদের মধ্যে সর্বোচ্চ কাটতি রয়েছে।

তাঁর উত্তরাধিকার: দেবব্রত বিশ্বাসের ছোট বোন, ললিতা বিশ্বাস একজন দক্ষ গায়িকা ছিলেন যার কণ্ঠের গুণাবলী এবং আইপিটিএ-এর সাথে একটি শক্তিশালী নাট্য ব্যক্তিত্ব ছিল। পরিবারটি সংস্কারক হিসাবে পরিচিত এবং সেই সময়ে সামাজিক চ্যালেঞ্জের উন্নতিতে অবদান রেখেছিল। চার সন্তানের মধ্যে তার ছেলেরা, কুমার শঙ্কর চক্রবর্তী এবং জাতি শঙ্কর চক্রবর্তী, বিশেষ করে তাদের মামার ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তারা ছিল জর্জদার ওয়ার্ড এবং সঙ্গীতের দিক থেকে অত্যন্ত প্রতিভাবান। তারা মাস্টার নিজেই প্রশিক্ষিত ছিল. জর্জদার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও কুমার শঙ্কর খুব অল্প বয়সেই হৃদরোগে আক্রান্ত হন। দেবব্রত বিশ্বাসের মতোই কণ্ঠের গুণে জাতি শঙ্কর পরিচিত ছিলেন। তিনি পেশাগতভাবে সঙ্গীত অনুসরণ করেননি তবে একটি আবেগ প্রকল্প হিসাবে আরও বেশি। তিনি স্ত্রী ও দুই মেয়ে রেখে গেছেন। জর্জদার ভাইঝিরাও খুব মেধাবী ছিল। দেবব্রত বিশ্বাসের উত্তরাধিকার তার নাতি-নাতনিদের সাথে এক জীবনযাপন করে যারা পারফরমিং আর্ট দিয়ে তাদের জীবন গড়তে থাকে। উত্তরাধিকার কেবল খ্যাতি এবং গৌরবের চেয়ে শিল্পের আনন্দ এবং সৃজনশীল প্রক্রিয়ার সাথে বেশি জড়িত। জর্জদার ব্যক্তিত্ব, তার সততা এবং সঙ্গীতের প্রতি তার ভালবাসা তাকে কিংবদন্তীতে পরিণত করেছিল।